10 jul. 2016

Tinkuynin de 5 a 6 de agosto de 2016 en Tambulla - Apurimac

Hugo Tacuri Ayacucho, 04 de Julio 2016
Carta:
Estimados hermanos y hermanas

Asunto: Invitación a la “Elaboración de la agenda de los 
pueblos originarios del Perú 2016-2021”,
Mediante la presente me dirijo a ustedes, para saludarles cordialmente a nombre de la “Confederación de Nacionalidades Indígenas del Perú - CONAIP”, al que represento, luego pasó a manifestarle lo siguiente:
Nos dirigimos a ustedes para invitarles al evento “Elaboración de la agenda de los pueblos originarios del Perú 2016-2021”, que se realizara, en la Comunidad Campesina Indígena de Tambulla, Distrito de Chalhuahuacho, Provincia de Cotabambas, Región Apurímac, los días 05 y 06 de Agosto, e Impulsar procesos de Dialogo hacia la gesta de una Nueva Constituyente Plurinacional y en el Bicentenario nuestra tarea es Refundar el Perú.
Este encuentro será de mucha importancia para nuestros Pueblos Originarios del Perú, del Tahuantinsuyu y del Abya Yala, porque se orienta a forjar la “UNIDAD DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DEL TAHUANTINSUYU Y EL ABYA YALA”, con la finalidad de contribuir al proceso de descolonización, ya que nos hallamos en tiempos del Pachakuti, de reconstrucción de Allin Kawsay y por lo tanto estamos llamados a ser actores de este gran proceso histórico.
Su apoyo con la difusión contribuirá a la unión de nuestros pueblos del Perú.
Sin otro particular aprovechamos la oportunidad para testimoniarle las mues-tras de nuestra especial consideración.
Atentamente.
Hugo Tacuri Huamani
Presidente de la Conaip
Informes: 999657126 / 939183172
Email. hugotacuri@gmail.com
Elaboración de la agenda de los pueblos originarios del Perú frente a la instalación del nuevo gobierno nacional
Antecedentes 
El 28 de julio del presente año se instalará en nuestro país un nuevo gobierno; Muchas expectativas se han generado en torno a lo que serán las políticas que implementará esta nueva gestión. Sin embargo, para los pueblos originarios, desde antes de la instalación del gobierno existen preocupaciones respecto a lo señalado por diversas personalidades allegadas al que será el oficialismo desde el 28 de julio.
Alfredo Thorne, ha declarado que es necesario parcelar las tierras comunales para que “cada dueño individual de esos predios los pueda vender a los mineros o a los agricultores". Como medida práctica propone una suerte de zonificación, no para ver dónde se pueden realizar qué actividad y donde no (algo que hasta ahora todos los gobiernos se han negado a hacer, incluyendo el de Humala no obstante haberlo prometido) sino para saber dónde están las propiedades comunales, después de lo cual, concluye, “simplemente [hay que] intercambiar los títulos comunales por títulos individuales". 
A esto hay que sumarle la ya anunciada decisión del partido de gobierno, en el sentido que se relanzarán una serie de proyectos que han estado paralizados en los últimos años y que para ello se harán todos los esfuerzos para que la población los acepte. ¿hablamos entonces que los proyecto serán reimpulsados e impuestos a fuego y sangre como se ha dado en las últimas décadas?
Es necesario, entonces, que los pueblos y comunidades del Perú, se reúnan y sumen esfuerzos a fin de establecer una agenda mínima que nos permita afrontar el nuevo escenario político social, para los próximos cinco años. Esta agenda mínima debe ser también un producto a entregarse y socializarse con la nueva gestión, para que conozca las preocupaciones y planteamiento de las comunidades del ande y amazónico peruano.
Garantizar los derechos de las comunidades a su territorio integral, a un medio ambiente libre de contaminación y al respeto de sus modelos de desarrollo propios, deben ser los pilares de esta agenda.
Objetivos de la propuesta
Establecer una agenda mínima sobre derechos de los pueblos originarios de la zona andina, amazónica y de costa, frente a la instalación de una nueva gestión gubernamental en el Perú, garantizándose su protección y desarrollo de acuerdo a los modelos de desarrollo propios.
Socializar la agenda de los pueblos originarios de los andes, amazónicos y de costa peruanos para los próximos cinco años de gobierno.
Establecer los canales de diálogo necesarios entre los pueblos originarios y la nueva gestión de gobierno, a fin de viabilizar, de manera fluida, las propuestas de ambas partes.
Ejes temáticos de la agenda 
Identidad y cultura: La revaloración de la espiritualidad, el idioma, la educación, salud y cultura de nuestros pueblos debe ser el principal eje en este proceso.
Derechos de los pueblos originarios: Serán instrumentos básicos para exigir el respeto como pueblos indígenas. Debe tenerse en cuenta la legislación interna y los instrumentos internacionales vigentes para estos fines.
Defensa de la Territorialidad de nuestros pueblos y comunidades: A partir de la autodeterminación de cada uno de ellos se pueda establecer las condiciones necesarias y prioritarias en temas como titulación, salud, educación y toda la problemática que afecta a nuestras comunidades.
Impulsar procesos de Dialogo hacia la gesta de una Nueva Constituyente Plurinacional
En el Bicentenario nuestra tarea es Refundar el Perú





11 may. 2016

María Parado de Bellido - mártir de la independencia





María Parado de Bellido


(Huamanga, 1761 - Ayacucho, 1822) Heroína peruana de la época de la independencia. Se cree que fue hija natural y lo único que se sabe de su padre es que procedía del Alto Perú. En 1776 contrajo matrimonio en Huamanga con Mariano Bellido, de quien tuvo siete hijos.
En 1820 parte de su familia se integró al grupo de patriotas organizados en Paras (Cangallo) con el fin de colaborar con la guerrilla auspiciada en la sierra central por el general Álvarez de Arenales, que obedecía a la estrategia del general José de San Martín encaminada a desgastar al ejército realista. Mariano Bellido y sus hijos actuaron como correos del ejército patriota en la región de Huamanga, y su misión principal consistió en dar cuenta de los movimientos de las tropas realistas.
En 1822 el virrey José de la Serna ordenó a las tropas del general Canterac, acantonadas en Jauja, que se combatiera la insurrección popular organizada en Huamanga. Canterac encomendó a la compañía al mando del general Carratalá la tarea de reprimir el movimiento ayacuchano. Fue en esa coyuntura que uno de los hijos de María Parado, Tomás Bellido, fue hecho prisionero y fusilado por los realistas ya acantonados en Cangallo. Este hecho motivó que María Parado de Bellido se integrara al movimiento patriota y colaborara con su esposo en las tareas de espionaje.
Debido a su condición de analfabeta, dictaba las cartas dirigidas a Mariano Bellido a un amigo de confianza que, a su vez, se encargaba de trasladar la información al cuartel del guerrillero patriota Cayetano Quiroz. Gracias a ello, los patriotas fueron avisados a tiempo de la planeada incursión del ejército realista al pueblo de Quilcamachay el 29 de marzo de 1822, y la localidad pudo ser evacuada a tiempo.
No obstante, la persona a través de la que María Parado enviaba su correspondencia fue capturada ese día por unos sacerdotes leales al virrey, que lo entregaron al general Carratalá. El general conoció así las actividades que realizaba María Parado, ya que una de las cartas llevaba su firma. Las tropas españolas rodearon la vivienda en que María Parado se hallaba en compañía de sus hijas y la capturaron. Llevada ante el general Carratalá, María Parado se negó a contestar las preguntas encaminadas a desarticular la red de información, desechó las ofertas de recompensa y tampoco se inmutó al ser advertida de que su casa sería quemada si no colaboraba.
Su actitud motivó que fuera condenada a morir fusilada. El 11 de mayo de 1822 fue paseada por los alrededores de la plaza de armas de Huamanga, al tiempo que se voceaba su delito de traición, y luego murió ante el pelotón de fusilamiento en la Pampa del Arco. Sus restos fueron sepultados en la iglesia de la Merced.
Cuando la independencia fue consolidada por el general Simón Bolívar, el Libertador otorgó a las hijas de María Parado de Bellido una casa que había pertenecido a un soldado realista en Huamanga, mediante un decreto de 1826. Poco después fue declarada mártir de la independencia.






PRONUNCIAMIENTO POR MARIA PARADO DE BELLIDO
La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Perú-CONAIP, una organización representativa de los pueblos originarios, como parte de su política de reconocimiento y valoración de sus héroes que han contribuido a la liberación del Perú de las fuerzas de colonización extranjeras, expresa lo siguiente:

1. Rendir homenaje a la heroína CANGALLINA MARIA PARADO DE BELLIDO, al cumplirse un año más de su fusilamiento por orden del General Carratalá (español), hecho ocurrido el 11 de mayo de 1822, en la Pampa de Arco. Heroísmo que se mantiene indeleble por siglos, como un ejemplo a seguir por las nuevas generacio-nes de cangallinos y ayacuchanos, para no aceptar ningún tipo de colonización, venga de donde venga.

2. Con el homenaje de la heroína María Parado de Bellido hacemos de relevancia la valiosa contribución de la mujer ayacuchana en el proceso de la independencia na-cional, que junto a miles de héroes indígenas anónimos ofrendaron sus vidas para legarnos una patria sin injerencia foránea.

3. Hoy más que nunca, donde la coyuntura política nacional nos pone a los peruanos frente a dos fuerzas foráneas de colonización, es momento oportuno recordar el significado y el mensaje sagrado de la heroína María Parado de Bellido, para de-fender con dignidad y heroísmo la independencia del Perú, que se halla amenazada por la ambición y las malsanas intenciones de fuerzas foráneas, que comprometen el futuro de todos los peruanos.

4. Expresamos nuestro saludo a la loable iniciativa del Alcalde Provincial de Cangallo, Sr Pabel Bellido Miranda, de escenificar el sacrificio de la heroína María Parado de Bellido, el día 08 de mayo en la plaza de armas, de la ciudad de Huamanga – Ayacucho, a horas 8.30.am. Estamos seguros, que este acto reavivará en nuestros corazones las llamas del patriotismo y amor por lo nuestro, dejando de lado la valo-ración a personajes foráneos que hoy tienen el atrevimiento de querer gobernar a los peruanos, para continuar el saqueo de los recursos naturales y asaltar las arcas del Estado.

Junta Directiva de la CONAIP

Ayacucho, abril del 2016

“Llaqtanchikkuna Rayku, Allin Kausaymanchayananpaq”